ახალი საქართველოს უნივერსიტეტი

ფილოსოფოსი, ფილოსოფიის დოქტორი, პროფესორი.

უდო იეკი არის პლატონიზმის, არისტოტელიზმისა და ნეოპლატონიზმის ცნობილი გერმანელი მკვლევარი.

1992 წელს ბოხუმის რურის უნივერსიტეტში (გერმანია) მან დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია გამოჩენილი გერმანელი ფილოსოფოსის, კურტ ფლაშის ხელმძღვანელობით, ხოლო 2002 წელს კი – ჰაბილიტაცია. უდო იეკის სახელთანაა დაკავშირებული უმდიდრესი ფილოსოფიური ტრადიციის, კერძოდ კი, ორიენტალიზებული პლატონიზმისა და პლატონიკოსების მთელი თავისი სისრულით აღმოჩენა და გამოკვლევა. იგი არის XIV საუკუნის მნიშვნელოვანი (ნეო)პლატონიკოსის, ბერთოლდ მოსბურგელის „პროკლეს-კომენტარის“ ვრცელი ტექსტის ერთ-ერთი გამომცემელი და საყოველთაოდ ცნობილი ინტერპრეტატორი. მასვე ეკუთვნის არისტოტელესა და ავგუსტინეს დროის თეორიის შუა საუკუნეების აზროვნებაში (უწინარეს ყოვლისა, არაბულ, ებრაულ, ბიზანტიურ და ლათინურ ენობრივ სივრცეში) არსებული რეცეფციების ორიგინალური ინტერპრეტაცია.

2008-2010 წლებში იგი იყო ლიუნებურგის უნივერსიტეტის (გერმანია) პროფესორი (მეცნიერების ისტორიის განხრით) და წარმართავდა სასწავლო მოდულს „მეცნიერება ქმნის ისტორიას“, რომლის ფარგლებშიც, თანამედროვეობის გამოჩენილ მეცნიერებთან ერთად (მაგ., გერჰარდ როთი), გამართა ერთობლივი მოხსენებების, ლექციებისა და სემინარების სერია.

ამჟამად მოღვაწეობს ბოხუმის რურის უნივერსიტეტისა და გრიგოლ რობაქიძის სახელობის უნივერსიტეტის პროფესორად (ფილოსოფიისა და სოციალურ მეცნიერებათა განხრით); არის გრიგოლ რობაქიძის უნივერსიტეტის ფილოსოფიისა და სოციალურ მეცნიერებათა კვლევითი ინსტიტუტის თანამშრომელი. უდო იეკი არის ორი ვრცელი მონოგრაფიისა და რამდენიმე ათეული სამეცნიერო სტატიის ავტორი.

2015 წლიდან არის ახალი საქართველოს უნივერსიტეტის კავკასიური ფილოსოფიისა და თეოლოგიის სამეცნიერო-კვლევითი არქივის უცხოეთის განყოფილების გამგე.

მისი კვლევისა და სწავლების სფეროებია: ანტიკური და შუა საუკუნეების ფილოსოფია, გერმანული იდეალიზმი, XX საუკუნის ფილოსოფია (ჰაიდეგერი), სოციალური ფილოსოფია, მეცნიერების ისტორია, ნეიროფილოსოფია.

2017 წლის 1 თებერვლიდან არის ახალი საქართველოს უნივერსიტეტის პროფესორი ქრისტიანული ფილოსოფიის მიმართულებით.

გამოქვეყნებული ნაშრომები

მონოგრაფიები:

1. Aristoteles contra Augustinum. Zur Frage nach dem Verhältnis von Zeit und Seele bei den antiken Aristoteleskommentatoren, im arabischen Aristotelismus und im 13. Jahrhundert (Bo¬chumer Studien zur Philosophie 21), Amsterdam/Philadelphia 1994.

2. PLATONICA ORIENTALIA. Aufdeckung einer philosophischen Tradition, Frankfurt am Main 2004.

3. Erläuterungen zur georgischen Philosophie, (Deutsch/Georgisch), Tbilissi 2010, 2. Aufl. 2012.

რჩეული კრებულები:

1. U. R. Jeck, K. Flasch (Hrsg.),
Das Licht der Vernunft. Die Anfänge der Aufklärung im Mittelalter,
München 1997.

2. U. R. Jeck, G. Tevzadze (Hrsg.),
Tengiz Iremadze, Der Aletheiologische Realismus. Schalwa Nuzubidse und seine neuen Denk-ansätze,
Tbilissi 2008.

3. G. Baramidze, M. Gogatishvili, L. Zakaradze, U. R. Jeck, D. J. Lacey (Hrsg.),
(Neo)Platonism and Modernity. Materials of the International Conferencededicated to Tengiz Iremadze’s book „Konzeptionen des Denkens im Neuplatonismus“, June 30, 2008, Grigol Robakidze University,
Tbilisi 2009.

4. M. Beriashvili, U. R. Jeck, B. Mojsisch (Hrsg.),
Die Klassiker der Freiheitsphilosophie von Platon bis Heidegger,
Tbilisi 2011.

5. Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.),
Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn,
München 2013.

ხელნაწერთა გამოცემები: 

1. Henricus a Gandavo: Quodlibet III, Quaestio XI: Utrum tempus possit esse sine anima,
in: Aristoteles contra Augustinum. Zur Frage nach dem Verhältnis von Zeit und Seele bei den antiken Aristote¬leskommentatoren, im arabischen Aristotelismus und im 13. Jahrhundert
(Bo¬chumer Studien zur Philosophie 21),
Amsterdam/Philadelphia 1994, 453-478.

2. Berthold von Moosburg, Expositio super Elementationem theologicam Procli 160-167, in:
Berthold von Moosburg, Expositio super Elementationem theologicam Procli 160-183, hrsg. v. U. R. Jeck und I. J. Tautz (Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi VI 7),
Ham¬burg 2003, S. 1-78

3. (Zus. m. I. J. Tautz) Berthold von Moosburg, Expositio super Elementationem theologicam Procli 168-183, in:
Berthold von Moosburg, Expositio super Elementationem theologicam Procli 160-183, hrsg. v. U. R. Jeck und I. J. Tautz (Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi VI 7),
Ham¬burg 2003, S. 79-241.

ჟურნალების რედაქტორობა:

1. M. Beriaschwili, M. Bitchaschwili, U. R. Jeck (Hrsg.),
Philosophiuri Ganasrebani – Philosophische Reflexionen 1,
Tbilissi 2001.

2. M. Beriaschwili, M. Bitchaschwili, U. R. Jeck (Hrsg.),
Philosophiuri Ganasrebani – Philosophische Reflexionen 2,
Tbilissi 2002.

3. M. Beriaschwili, U. R. Jeck, Sergo Ratiani (Hrsg.),
Philosophiuri Ganasrebani – Philosophische Reflexionen 3,
Tbilissi 2003.

4. Tengiz Iremadze, Udo Reinhold Jeck, Helmut Schneider (Hrsg.),
Philosophie und Sozial¬theorie 1. Berlin 2014.

სტატიები:

1. Ps.-Dionysios Areopagites und der Bilderstreit in Byzanz,
in: Hermeneia. Zeitschrift für ostkirchliche Kunst 8,2 (1992) 71-80.

2. Gott in der Materie darstellen? Zum Grundverständnis des Kultbildes in den Libri Carolini,
in: Hermeneia. Zeitschrift für ostkirchliche Kunst 9,3 (1993) 95-108.

3. Prototyp - Ikone - Relation. Zur Bildertheorie des Theodoros Studites,
in: Hermeneia. Zeitschrift für ostkirchliche Kunst 9,4 (1993) 206-214.

4. Dionysios Areopagites’ Theorie des Schönen in armenischer Version,
in: Hermeneia. Zeitschrift für ostkirchliche Kunst 10,2 (1994) 96-102.

5. Materia, forma substantialis, transmutatio. Frühe Bemerkungen Alberts des Großen
zur Naturphilosophie und Alchemie,
in: Documenti e studi sulla tradi¬zione filosofica medievale 5 (1994) 205-240.

6. Der alte Mensch: Glücksmöglichkeiten am Rande des Todes. Zur Kritik der Ethik Peter
Singers,
in: W. L. Hohmann (Hrsg.), Glück. Möglichkeiten - Un-Möglichkeiten, Essen 1995, 167-256.

7. Zwei Dokumente des Theodoros Studites zu Ps.-Dionysios Areopagites,
in: Hermeneia. Zeitschrift für ostkirchliche Kunst 11,2 (1995) 71-78.

8. Rota figuli - Ein Zeitparadoxon des Augustinus und seine Herkunft,
in: System und Struktur. Neue Zeitschrift für spekulative Physik 3,2 (1995) 235-256.

9. Das Pariser Konzil von 825 über den Ursprung des Bilderkults. Eine frühmittelalterliche Diskussion der her¬metischen Philosophie,
in: Hermeneia. Zeitschrift für ostkirchliche Kunst 12,1 (1996) 37-45.

10. Sieben Jenaer Reflexionen Hegels über Homer,
in: Jahrbuch für Hegelforschung 2 (1996) 55-97.

11. Philosophie der Kunst und Theorie des Schönen bei Ps.-Dionysios Areopagites,
in: Documenti e studi sulla tradi¬zione filosofica medievale 7 (1996) 1-38.

12. Parmenides - Platon - Hermes Trismegistus. Bemerkungen zu einer ‚hermetischen‘
Reflexion in Heideggers Hegel-Traktat Die Negativität (1938),
in: Bochumer philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter I (1996) 153-178.

13. Magie, Alchemie und Aufklärung,
in: K. Flasch/U. R. Jeck (Hrsg.),
Das Licht der Vernunft. Die Anfänge der Aufklärung im
Mittelalter,
München 1997, 146-161.

14. Philosophische Grundbegriffe des Ps. Dionysius Areopagita in altarmeni¬scher Version,
in: Études Augustiniennes. Série Antiquité 151 (1997) 201-223.

15. Ein Zusatz zum Corpus Dionysiacum,
in: Byzantinische Zeitschrift 90,1 (1997) 64-72.

16. Die frühmittelalterliche Rezeption der Zeittheorie Augustins in den Libri Carolini und die Tem¬poralität des Kultbildes,
in: R. Berndt (Hrsg.), Das Frankfurter Konzil von 794. Kristallisationspunkte karolingischer Kultur (Quellen und Abhandlungen der Gesellschaft für mittelrheinische Kirchengeschichte 80), Mainz1997,861-884.

17. Die ‚Beseelung‘ des Bildes. Stationen in der Geschichte einer bildertheoretischen
Grundkategorie - Ästhetik als Problem der europäischen Geistesgeschichte,
in: W. Scheel/K. Bering (Hrsg.), Kunst und Ästhetik. Erkundungen in Geschichte und
Gegenwart (Arcus 1),
Berlin 1997,9-34.

18. Zeitkonzeptionen im frühen Mittelalter. Von der lateinischen Spätantike bis zur
karolingischen Renaissance,
in: T. Ehlert (Hrsg.), Zeitkonzeption - Zeiterfahrung - Zeitmessung. Stationen ihres Wandels vom Mittelalter bis zur Moderne,
Paderborn/München/Wien /Zürich 1997, 179-202.

19. Das Problem der Kontinuität der Zeit bei Aristoteles, Averroes, Albert dem Großen, Ulrich von Straßburg und Dietrich von Freiberg,
in: System und Struktur. Neue Zeitschrift für spekulative Physik 5,1 (1997) 43-64.

20. Zenons Aporie des Topos, ihre Interpretation bei den griechischen Aristoteleskommentato-ren, bei Averroes, Avicenna und im lateinischen Mittelalter,
in: Miscellanea Mediaevalia 25 (1997) 419-436.

21. Kennt die mittelalterliche Philosophie die Differenz zwischen exoterischer und esoterischer Philosophie? Platons ungeschriebene Lehre vom Topos in den Physikkommentaren des 13. Jahrhunderts und bei Ulrich von Straßburg,
in: Acta Academiae Scientiarum 4 (1997) 263-264.

22. Jahrtausendwende und Weltverwandlung. Vier Philosophen des elften Jahrhunderst:
Michael Psellos, Ibn Sina, Ibn Gabirol und Anselm von Canterbury,
in: D. Thier (Hrsg.), Kleinere Schriften zur Geschichte der Stadt Wetter (Ruhr) 10 (1997)
33-46.

23. Die Bilderlehre des Theodoros Studites und ihre areopagitischen Wurzeln,
in: Studia Mediewistyczne 32 (1997) 7-22.

24. Mystische Kontemplation und sakrale Musik bei Ps.-Dionysios Areopagites und seinen Kom¬mentatoren,
in: F. Hentschel (Hrsg.), Musik- und die Geschichte der Philosophie und Naturwissenschaften im Mittelalter. Fragen zur Wechselwirkung von ‚musica‘ und ‚philosophia‘ im Mittelalter,
(Stu¬dien und Texte zur Geistesge¬schichte des Mittelalters 62)
Leiden/Boston/Köln 1998, 125-140.

25. Libri Carolini,
in: K. Flasch (Hrsg.), Interpretationen. Hauptwerke der Philosophie. Mittelalter,
Stuttgart 1998, 32-59.

26. Eriugena: De divisione naturae,
in: K. Flasch (Hrsg.), Interpretationen. Hauptwerke der Philosophie. Mittelalter,
Stuttgart 1998, 60-87.

27. Albertus Magnus: De IV coaequaevis,
in: K. Flasch (Hrsg.), Interpretationen. Hauptwerke der Philosophie. Mittelalter,
Stuttgart 1998, 193-215.

28. Roger Bacon: Opus Majus,
in: K. Flasch (Hrsg.), Interpretationen. Hauptwerke der Philosophie. Mittelalter,
Stuttgart 1998, 216-244.

29. Albert der Grosse über die Natur der Steine,
in: ZeitSchrift 47,4 (1998) 206-211.

30. Ramon Lull, ein Querdenker zur Kreuzzugszeit (Raymond Lully, A lateral thinker of the cru¬sades era),
in: M.-E. Enay, Die Kreuzzüge. Ihre Zeit und Folgen. Mit Beiträgen von J. Aguiar, M. Dahncke, U. R. Jeck, A. Schimmel nebst beschreibendem Katalog (The Crusades. The Era and Results),
Hamburg 1998, 84-91.

31. Kennt die mittelalterliche Philosophie die Differenz zwischen exoterischer und esoterischer Philosophie? Platons ungeschriebene Lehre vom Topos in den Physikkommentaren des 13. Jahrhunderts und bei Ulrich von Straßburg,
in: Miscellanea Mediaevalia 26 (1998) 298-303.

32. Die Disputatio philosophica Gottfried Klingers. Ein Beitrag zur Diskussion der
Zeitphilosophie Augustins im Umkreis von Leibniz,
in: K. Flasch/D. de Courcelles (Hrsg.), Augustinus in der Neuzeit. Colloque de la Herzog
Au¬gust Bibliothek 14-17 octobre 1996,
Turnhout 1998, 255-266.

33. Augustins Philosophie der Zeit in Friedrich Schleiermachers Glaubenslehre (1821/22),
in: Sammelband zum Augustin-Kolloquium Wolfenbüttel 1996.
in: K. Flasch/D. de Courcelles (Hrsg.), Augustinus in der Neuzeit. Colloque de la Herzog
August Bibliothek 14-17 octobre 1996,
Turnhout 1998, 267-277.

34. Der Spruch des Apollophanes.- Dietrich von Freiberg über Ps.-Dionysios Areopagites in der Schrift De co¬gnitione entium separatorum. Ein Beitrag zur Diskussion kosmologischer
Paradoxien im Mittelalter,
in: K.-H. Kandler, B. Mojsisch, F.-B. Stammkötter (Hrsg.), Dietrich von Freiberg, Neue
Perspektiven seiner Philosophie, Theologie und Naturwissenschaft (Bochumer Studien zur
Philosophie 28)
Amsterdam/Philadelphia 1999, 89-119.

35. Magie und Alchemie im mittelalterlichen Denken - Zur Magie der Mineralien und kostbaren Steine und ihrer Kritik bei Augustin, Albertus Magnus und Roger Bacon,
in: Eleusis 54,1 (1999) 27-37.

36. Albert der Große über die Natur der Metalle. Ein Beitrag zur Geschichte des Hermetismus in der Philosophie des 13. Jahrhunderts,
in: System und Struktur. Neue Zeitschrift für spekulative Physik 6,1-2 (1998) 121-137.

37. Tempus continuum - tempus discretum. Zum Problem der Kontinuität der Zeit in der
Philosophie des Jo¬hannes Duns Scotus und der Scotisten,
in: E. Alliez, G. Schröder, B. Cassin, G. Febel, M. Narcy (Hrsg.), Metamorphosen der Zeit
(Ursprünge der Mo¬derne 2),
München 1999, 261-275.

38. Die hermetische Theorie des Mikrokosmos in der Metaphysik Alberts des Großen und im Prokloskommentar des Berthold von Moosburg,
in: Patristica et Mediaevalia 20 (1999) 3-18.

39. Virtus lapidum. - Zur philosophischen Begründung der magischen Wirksamkeit und der phy¬sikalischen Be¬schaffenheit kostbarer Mineralien in der Naturphilosophie Alberts des
Großen,
in: Early Science and Medicine 5,1 (2000) 33-46.

40. Schelling und Hegels Jenaer Forschungen über spezifische Schwere und Kohäsion,
in: Jahrbuch für Hegelforschung 4/5 (1998-1999) 51-89.

41. Albert der Große über Anaximander,
in: Albertus Magnus. Zum Gedenken nach 800 Jahren: Neue Zugänge, Aspekte und Perspekti-ven. Herausgegeben im Auftrag der Dominikanerprovinz Teutonia durch W. Senner OP u. Mit¬arb. v. H. Anzulewicz, M. Burger, R. Meyer, M. Nauert, P. C. Sicouly OP, J. Söder, K.-B. Springer (Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens. NF 10),
Berlin 2001,15-27.

42. Miraculum calcis. Eine naturphilosophische Paradoxie bei Augustin,
in: K. Kahnert/B. Mojsisch (Hrsg.), Umbrüche. Historische Wendepunkte der Philosophie von der Antike bis zur Neuzeit. Festschrift für Kurt Flasch zu seinem 70. Geburtstag,
Amster¬dam/Philadelphia 2001, 33-41.

43. Platonismus in der Ikonentheorie des Johannes von Damaskus,
in: Der christliche Osten 56,3-4 (2001) 209-215.

44. Zerwane Akerene – ein orientalisches Mythologem in Hegels Berliner Interpretationen zur Zendreligion,
in: Jahrbuch für Hegelforschung 6/7 (2000-2001) 277-306.

45. Aporetisches und skeptisches Denken in der mittelalterlichen Philosophie,
in: Philosophiuri Ganasrebani – Philosophische Reflexionen2 (2002) 41-73.

46. Die Bedeutung von Leiblichkeit und Gehirn in Ficinos Auseinandersetzung mit Averroes und den Averroi¬sten.-
in: Matthias Bloch/Burkhard Mojsisch, Potentiale des menschlichen Geistes: Freiheit und
Krea¬tivität. Praktische Aspekte der Philosophie Marsilio Ficinos (1433-1999),
Wiesbaden 2003, 61-79.

47. Hat Kant eine philosophische Gehirntheorie?,
in: K. Schmidt, K. Steigleder, B. Mojsisch (Hrsg.), Die Aktualität der Philosophie Kants. Bochu¬mer Ringvorle¬sung Sommersemester 2004 (Bochumer Studien zur Philosophie 42),
Amsterdam/Philadelphia 2005,105-135.

48. Brachmani, Gymnosophistae et schola Academicorum. Zur Rezeption indische Philosophie im Platonismus der Antike und des Mittelalters,
in: Zusammenhänge. Jahrbuch für Asiatische Philosophie 1 (2006) 25-49.

49. Gehirn und Geist in der mittelalterlichen Philosophie,
In: T. Iremadze, T. Tskhadadze, G. Kheoshvili (Hrsg.), Philosophy Theology Culture.
Problems and Perspecti¬ves. Jubilee volume dedicated to the 75th anniversary of Guram Tevzadze, Tbilissi 2007,80-102.

50a. Fichtes Freiheitsbegriff im Kontext seiner philosophischen Gehirntheorie,
in: U. an der Heiden, H. Schneider (Hrsg.), Hat der Mensch einen freien Willen? Die Antworten der großen Philosophen, Stuttgart 2007,213-226.
50b. (erweitere Fassung in georgischer Sprache)
in: Mamuka Beriashvili, Udo Reinhold Jeck, Burkhard Mojsisch (Hrsg.),
Die Klassiker der Freiheitsphilosophie von Platon bis Heidegger.
Tbilisi 2011,179-206.

51. Einleitung,
in: U. R. Jeck, G. Tevzadze (Hrsg.),
Tengiz Iremadze, Der Aletheiologische Realismus. Schalwa Nuzubidse und seine neuen Denk-ansätze,
Tbilissi 2008,4-15.

52. Gedanken zur interkulturellen Bedeutung der philosophischen Theologie des Proklos sowie ein Grundriss ihrer komplexen Wirkungsgeschichte,
in: G. Baramidze, Mikheil Gogatishvili, L. Zakaradze, U. R. Jeck, D. J. Lacey (Hrsg.),
(Neo)Platonism and Modernity. Materials of the International Conference dedicated to Tengiz Iremadze’s book „Konzeptionen des Denkens im Neuplatonismus“, June 30, 2008, Grigol Ro-ba¬¬kidze University,
Tbilisi 2009,17-29.

53. „De naturae diversa significatione“. - Grundbegriffe der Naturphilosophie im Proklos¬kom-mentar des Berthold von Moosburg (Proposition 34 A),
in: G. Baramidze, Mikheil Gogatishvili, L. Zakaradze, U. R. Jeck, D. J. Lacey (Hrsg.),
(Neo)Platonism and Modernity. Materials of the International Conferencededicated to Tengiz Iremadze’s book „Konzeptionen des Denkens im Neuplatonismus“, June 30, 2008, Grigol Robakidze University,
Tbilisi 2009, S. 81-108.

54a. Philosophie der Freiheit im Horizont des Bösen. Zu Friedrich Schlegels Kölner Vor¬le¬sun-gen über Philosophie,
in: Philosophy In Global Change. Jubilee volume dedicated to the 65th anniversary of Burkhard Mojsisch. Edited by Tengiz Iremadze in collaboration with Helmut Schneider and Klaus J. Schmidt,
Tbilisi 2011,279-296.

54b. (erweitere Fassung in georgischer Sprache)
in: Mamuka Beriashvili, Udo Reinhold Jeck, Burkhard Mojsisch (Hrsg.),
Die Klassiker der Freiheitsphilosophie von Platon bis Heidegger,
Tbilisi 2011,235-259.

55. Alchemie und Chemie aus der Perspektive von Leibniz,
in: H. Busche, S. Heßbrüggen-Walter (Hrsg.), Departure for Modern Europe. A Handbook of Early Modern Philosophy (1400-1700). In Collaboration with Stefan Heßbrüggen-Walter Edi-ted by Hubertus Busche,
Hamburg 2011,1048-1062.

56. Friedrich Schlegel in Köln. Zur Integration der orientalischen Studien in das europäische Bil¬dungssystem um 1800,
in: Chr. Jamme, A. v. Schröder (Hrsg.), Einsamkeit und Freiheit. Zum Bildungsauftrag der Universität im 21. Jahrhundert,
München 2011,69-81.

57. Heidnische Götter in der mittelalterlichen Philosophie. Ausgewählte Beispiele und Skizze einer Entwicklungslinie,
in: G. Krieger (Hg.), Herausforderung durch Religion? Begegnungen der Philosophie mit Reli-gionen in Mittelalter und Renaissance (Contradictio Band 11),
Würzburg 2011,154-165.

58. Platons Götter im lateinischen Mittelalter. Ein Beitrag zur Rezeption des platonischen Timaios bei Augustin, Calcidius und Albertus Magnus,
in: Bochumer philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 14 (2011) 157-190.

59. Weisheit im Schatten Apollons. Der Prokloskommentar des Berthold von Moosburg als Ein¬führung in die Philosophie und Geschichte des Platonismus,
in: Archiv für mittelalterliche Philosophie und Kultur 17 (2011) 112-170.

60. (m. Chr: Jamme): Einleitung,
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013,7-32.

61. Systematische Einleitung in die Geschichte der theoretischen Philosophie des Gehirns (Neu¬rophilosophie),
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013,33-50.

62. Geist und Gehirn in der Antike,
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013, 51-73.

63. Geist und Gehirn in der mittelalterlichen und arabischen Philosophie,
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013,75-105.

64. Philosophische Gehirntheorie bei Kant und im Deutschen Idealismus,
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013,107-133.

65. Materialistische Theorien des Gehirns und seiner Substanz im 19. Jahrhundert,
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013,135-163.

66. Gehirn und Sprache. Frühe philosophische Reaktionen auf die Lokalisation der Sprache im Ge¬hirn,
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013,165-203.

67. Grundprobleme der Neuroethik als Neurowissenschaft der Ethik,
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013,205-228.

68. Ethische Grundprobleme der Neurochirurgie,
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013,229-252.

69. Gesundheit und Krankheit aus (neuro-)philosopischer Perspektive,
in: Chr. Jamme/U. R. Jeck (Hrsg.): Natur und Geist. Die Philosophie entdeckt das Gehirn.
München 2013,253-307.

70. Scientia Multa Rara. Verborgene Zitate aus einem naturphilosophischen Traktat des Dietrich von Freiberg (De misciblibus in mixto) im Prokloskommentar des Berthold von Moosburg,
in: Karl-Hermann Kandler, Burkhard Mojsisch u. Normann Pohl (Hrsg.): Die Gedankenwelt Dietrichs von Freiberg im Kontext seiner Zeitgenossen (Freiburger Forschungshefte), Freiberg 2013,143-159.

71. Zeruane Akerene. – Zu Friedrich Creuzers Rekonstruktion der persischen Mythologie. –
in: Kerstin Andermann, Andreas Jürgens (Hrsg.): Mythos – Geist – Kultur.
Festschrift zum 60. Geburtstag von Christoph Jamme. München 2013,13-26.

72. Die enigmatische Inschrift zu Sais. Hegels spekulative Deutung eines ägyptischen Mytho-logems aus dem Geist des orientalisierenden Platonismus (Dokumente und Inter¬pre¬tationen),
in: Jahrbuch für Hegelforschung 15-17 (2014),159-275.

73. Gehirn – Freiheit – Welt. Überlegungen zur Philosophie des Gehirns im Ausgang von Berg¬son,
in: Tengiz Iremadze, Udo Reinhold Jeck, Helmut Schneider (Hrsg.), Philosophie und Sozial-theorie 1 (2014), 49-75.

74. Tengiz Iremadze / Udo Reinhold Jeck
David Bagrationi (1767-1819). Natural Philosophy, Logic and Metaphysics.
In: Tengiz Iremadze (Ed.),
Early modern georgian philosophy and its major representatives (second half of the 18th century – second half of the 19th century), Tbilisi 2014, 74-80.

75. Tengiz Iremadze / Udo Reinhold Jeck
Iagor Chilashvili (1792-1838).
In: Tengiz Iremadze (Ed.),
Early modern georgian philosophy and its major representatives (second half of the 18th century – second half of the 19th century), Tbilisi 2014, 91-100. 

76. Friedrich Creuzers und Johann Theodor Voemels byzantinistische Impulse,
in: Bochumer Jahrbuch für Antike und Mittelalter 18 (2015) 164-195.

77. Medieval Georgian Philosophy in the Context of 19th century European Thought,
in: Philosophy and Theology in Mediaeval Georgia, ed. by T. Iremadze, Tbilisi, 2016, S. 113-148.

78. Philia und Eros. Überlegungen zu einer neu edierten Aufzeichnung Heideggers über Parmenides (fr. 13),
in: Heidegger-Studien 2016, 105-127.

სტატიები ლექსიკონებსა და ენციკლოპედიებში:

1. Quantität,
in: Lexikon des Mittelalters 7 (1995) 354-355.

2. (zus. mit B. Mojsisch/O. Pluta), Seele (MA),
in: Historisches Wörterbuch der Philosophie 9 (1996) 12-22.

3a. Ps. Dionysios Areopagita,
in: J. Nida-Rümelin/M. Betzler (Hrsg.), Ästhetik und Kunstphilosophie. Von der Antike bis zur Gegenwart in Einzeldarstellungen,
Stuttgart 1998, 649-654.

3b. Pseudo-Dionysius Areopagita (Dionysios Areopagites),
in: M. Betzler , J. Nida-Rümelin (Hrsg.), neu bearb. v. Mara-Dris Cojocaru.
Ästhetik und Kunstphilosophie von der Antike bis zur Gegenwart in Einzeldarstellungen.
2., aktualisierte und ergänzte Auflage.
Stuttgart 2012, 731-737.

4. (zus. mit Burkhard Mojsisch, R. Rehn) Zeit,
in: Lexikon des Mittelalters, (1998) 509-512.

5. Anaximander,
in: St. Jordan, B. Mojsisch (Hrsg.), Philosophenlexikon,
Stuttgart 2009, 2013, 22-24.

6. Anaximenes,
in: St. Jordan, B. Mojsisch (Hrsg.) Philosophenlexikon,
Stuttgart 2009, 2013, 24-25.

7. Roger Bacon,
in: St. Jordan, B. Mojsisch (Hrsg.), Philosophenlexikon,
Stuttgart 2009, 2013, 54-56.

8. Thales,
in: St. Jordan, B. Mojsisch (Hrsg.) Philosophenlexikon,
Stuttgart 2009, 2013, 546-548.

რეცენზიები:

1. Nicole Oresme, Quaestiones super de generatione et corruptione, hg. v. St. Caroti, (Bayeri-sche Akademie der Wissenschaften. Veröffentlichungen der Kommission für die Herausgabe ungedruckter Texte aus der mittelalterli¬chen Geisteswelt, Bd. 20) München: Verlag der Bayeri-schen Akademie der Wissenschaften. In Kommission bei der C. H. Beck’schen Verlagsbuch-handlung München: München 1996, 199* u. 356 S. Kart. ISBN 3 7696 90192,
in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 3 (1998) 245-248.

2. HEGEL. Ausgewählt und vorgestellt von Günter Schulze. Philosophie jetzt! Herausgegeben von Peter Slo¬terdijk. München: Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv) [1998]. 495 S. Kart. D 29´90,
in: Wissenschaftlicher Literaturanzeiger (WLA) 38,1 (1999) 9.

3. Heinz Schott und Ilana Zinguer (Hrsg.), Paracelsus und seine internationale Rezeption in der frühen Neuzeit: Beiträge zur Geschichte des Paracelsismus (= Brill’s Studies in Intellectual Hi-story 86) (Leiden - Boston - New York: Brill Academic Publishers, 1998), xii+274 pp. EUR 90.00 / US $ 111.00 ISBN 90 04 10974 9,
in: Early Science and Medicine 6,1 (2001) 54-66.

4. Martin Heidegger. Seminare Hegel – Schelling. Manuskripte, Protokolle und Mitschriften zu Seminaren von 1927 bis 1957. Hrsg. v. Peter Trawny (Martin Heidegger Gesamtausgabe. IV. Abt.: Hinweise und Aufzeichnungen, Bd. 86), Frankfurt a. M. 2011, 905 S. ISBN 978-3-465-03681-4 kt; 978-3-465-03682-1 Ln.
in: Jahrbuch für Hegelforschung 15-17 (2014),309-315.

5. Hegels Exzerpte und Notizen. Udo Reinhold Jeck über einen neuen Band der „Gesammelten Werke“,
in: Information Philosophie 2015,1, 64-66.

ელექტრონული გამოცემები:

1. Demenzbibliographie: Systematische und alphabetische Bibliographie zur Alzheimer Demenz und anderer Demenzen im interdisziplinären Kontext. Von den Anfängen bis 2006.
Bochum 2012.

ინტერნეტში გამოქვეყნებული რეცენზიები:

1. Michael Maier,
Atalanta Fugiens.
Ein alchemistisches Emblemwerk.
Faksimiledruck der Ausgabe von 1618,
hrsg. v. M. Kuper,
Schalksmühle 2006.
http://www.fabrica-libri.de/index.php?id=175

2. Günther Mensching,
Roger Bacon,
(M. Dreyer [Hrsg.], Zugänge zum Denken des Mittelalters Bd. 4)
Münster: Aschendorff 2009,
139 S. ISBN 907-3-402-15670-4,
in: H-Soz-u-Kult (June 2010)

3. Wolfgang Achtner.
Willensfreiheit in Theologie und Neurowissenschaften:
Ein historisch-systematischer Weg¬wei¬ser.
Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2010,
288 S.
ISBN 978-3-534-23508-7,
in: H-Soz-u-Kult (January 2011)

4. Thomas Frank, Norbert Winkler (Hrsg.)
Renovatio et unitas. Nikolaus von Kues als Reformer.
Theorie und Praxis der reformatio im 15. Jahrhundert.
Göttingen 2012 (V&R unipress)
235 S.
ISBN 978-3-89971-962-8
in: H-Soz-u-Kult (24.9.2014).

სამეცნიერო კვლევის ანგარიში:

Allemagne (zusammen mit B. Mojsisch),
in: Bulletin de philosophie médiévale 37 (1995) 58-74.

შენიშვნა/კომენტარი:

1. Tiliette, X. (Hrsg.),
Schelling im Spiegel seiner Zeitgenossen.
Ergänzungsband. Melchior Meyer über Schelling, Bd. 2
(1981)
S. 258 (Ein Zeugnis Czieskowkis über Schelling).

გამოცემები ქართულ ენაზე:

1. Mittelalterliche georgische Philosophie im Kontext des proklischen Platonismus,
in: Erläuterungen zur georgischen Philosophie,
(Deutsch/Georgisch)
Tbilissi 2010, 2. Aufl. 2013, 45-69.

2. Schalwa Nuzubidse, ein deutsch-georgischer Philosoph des 20. Jahrhunderts,
in: Erläuterungen zur georgischen Philosophie,
(Deutsch/Georgisch)
Tbilissi 2010, 2. Aufl. 2013, 70-81.

3. Fichtes Freiheitsbegriff im Kontext seiner philosophischen Gehirntheorie,
in: Mamuka Beriashvili, Udo Reinhold Jeck, Burkhard Mojsisch (Hrsg.),
Die Klassiker der Freiheitsphilosophie von Platon bis Heidegger.
Tbilisi 2011,179-206.

4. Philosophie der Freiheit im Horizont des Bösen.
Zu Friedrich Schlegels Kölner Vor¬le¬sun¬gen über Philosophie,
in: Mamuka Beriashvili, Udo Reinhold Jeck, Burkhard Mojsisch (Hrsg.),
Die Klassiker der Freiheitsphilosophie von Platon bis Heidegger,
Tbilisi 2011,235-259.

5. Tengiz Iremadze / Udo Reinhold Jeck
David Bagrationi (1767-1819). Natural Philosophy, Logic and Metaphysics
In: Tengiz Iremadze (Ed.),
Early modern georgian philosophy and its major representatives
(second half of the 18th century – second half of the 19th century), Tbilisi 2014, 74-80.

6. Tengiz Iremadze / Udo Reinhold Jeck
Iagor Chilashvili (1792-1838)
In: Tengiz Iremadze (Ed.),
Early modern georgian philosophy and its major representatives
(second half of the 18th century – second half of the 19th century), Tbilisi 2014, 91-100.

7. Medieval Georgian Philosophy in the Context of 19th century European Thought,
in: Philosophy and Theology in Mediaeval Georgia, ed. by T. Iremadze, Tbilisi, 2016, S. 113-148.

საიუბილეო კრებული:

Tengiz Iremadze, Guram Tevzadze (Hrsg.): East and West. Intercultural and Interdisciplinary Studies. Jubilee volume dedicated to the 60th anniversary of Udo Reinhold Jeck. Tbilisi 2012.